Dans la deuxième partie, j'ai parlé de ce qu'est vraiment l'oeuvre de Dieu : créer l'Humain à son image par une union avec lui en esprit. C'est là le second adam, le second état de l'être humain, l'aboutissement de toute la création.
Nous connaissons le processus de naissance d'un papillon, la métamorphose de la chenille en insecte volant. Dieu n'a pas créé directement le papillon mais il crée la chenille d'abord, avec en elle le potentiel de devenir papillon. C'est dans sa nature de devenir papillon, c'est le but de sa naissance, le processus de transformation fait parti de sa nature, de son être dès sa naissance. Elle n'est pas faite pour rester chenille mais pour aboutir à l'état de papillon. Comme une image, comme une métaphore, cela nous enseigne sur la création de l'humanité. Si la chenille peut représenter, par analogie, le premier adam dont parle l'apôtre Schaoul de Tarse dit Paulus ("Le petit"), le papillon, lui, représente le second adam. Le premier adam est l'Homme terrestre (né d'en-bas), le second adam est l'homme céleste (né d'en-haut). Le papillon ne devient pas un être totalement différent de la chenille, il y a des similitudes entre ces deux êtres, une chenille ne devient pas une girafe ni une baleine, elle reste un insecte. Quand Dieu crée le premier adam, c'est pour qu'il devienne le second adam, exactement comme la chenille doit devenir papillon. Le péché n'a rien modifié à cela, rien ajouté, rien changé à ce but et à ce processus.
Quand dans l'évangile, certains demandent à Ieschoua de Nazareth (Jésus) ce qu'il doivent faire pour faire l'oeuvre de Dieu, il leur répond : "Que vous croyiez à celui que YHWH a envoyé." Qu'est-ce qu'il voulait dire ? Il ne s'agit pas là de croyance mais de confiance basée sur la connaissance réelle de son oeuvre, il s'agit d'entrer dans cette oeuvre de création. Le sens des mots a changé. Nous passons souvent à côté du sens profond des textes et heureusement des auteurs importants comme Serge Tarassenko ou Claude Tresmontant nous enseignent une vision plus juste, plus précise, plus profonde des textes bibliques. Croire en celui que YHWH - le créateur qui s'est révélé à Abraham, à Moïse et qui est venu en chair en Ieschoua de Nazareth - a envoyé c'est entrer dans son oeuvre de création de l'Homme nouveau, du second adam, de l'Homme céleste, c'est entrer dans cette métamorphose par la foi (qui n'est pas une croyance mais une adhésion) en son oeuvre. Son oeuvre se fait par plusieurs actions : se révéler à l'Humanité (Abraham, Moïse, David...), s'incarner et mourir-ressusciter (la croix), unir son souffle ("rouah" en hébreu, "pneuma" en grec traduit par "esprit" en français) à l'être humain, le transformant ainsi en second adam (le papillon de la métaphore).
Faire l'oeuvre de Dieu c'est devenir un second adam, c'est marcher par l'esprit, c'est vivre selon le souffle divin et être conduit par lui dans les oeuvres qu'Elohim (le Seigneur des Seigneurs - L'être des êtres) veut pour l'Humanité. La volonté de l'Homme devenant alors la même volonté que celle de Dieu, la volonté de Dieu devenant la volonté de l'Homme. Galates 2;20. Le second adam seulement peut faire l'oeuvre de Dieu parce que Dieu fait son oeuvre en lui et à travers de lui dans l'humanité. Ce n'est plus l'adam qui fait une oeuvre pour Dieu mais l'adam unit à Dieu qui est co-ouvrier avec lui. Le premier adam (la chair) ne fait pas l'oeuvre de Dieu mais fait son oeuvre propre (avec son intelligence, ses capacités, ses plans, ses désirs, sa vision) pour Dieu. Ce n'est pas l'oeuvre que Dieu fait, c'est l'oeuvre que l'Homme fait. Seul l'Homme transformé, inspiré et conduit par le souffle (l'esprit) de YHWH fait l'oeuvre de Dieu. Jésus en est l'exemple parfait. Il ne faisait pas ce que les Hommes s'attendaient à ce qu'il fasse, il faisait ce que YHWH lui inspirait. Ils le faisaient ensemble parce qu'ils étaient un. (Jean 10;30).
Il y a beaucoup d'oeuvres charnelles, humaines, d'oeuvres religieuses aujourd'hui, comme de tout temps, des oeuvres qui ne sont pas les oeuvres de Dieu mais oeuvres d'Hommes, oeuvres du premier adam. Est-ce à dire que lorsque quelqu'un est né d'en-haut il fait forcément toujours l'oeuvre de Dieu ? Non, loin de là ! Une fois que la naissance d'en-haut a commencé, l'Humain peut toujours marcher par la chair. Il doit apprendre à marcher par l'esprit, il doit grandir, murir. Il faut une maturation spirituelle, un dépouillement pour revêtir la vie du oint ("christos" en grec), la vie de Christ. Cela prend du temps. Cela porte le fruit de l'esprit mais cela prend du temps. On ne sait pas où le souffle divin nous conduit mais c'est toujours merveilleux.
Lire à ce sujet l'article de T. Austin-Sparks sur l'Homme terrestre et l'Homme céleste que vous trouverez dans "Articles intéressants" de la colonne de droite
